大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于膠南金屬板的問題，于是小編就整理了1個相關介紹膠南金屬板的解答，讓我們一起看看吧。
考古人員在秦簡中發現了秦始皇在全國尋找仙藥的政令，秦始皇當年尋求的仙藥，究竟是什么？
我是小七，一個喜歡《山海經》與妖魔鬼怪的四川姑娘。
我是學中藥學出身的，個人特別喜歡神話故事。
學中醫中藥，最基礎的一門課程就是《中醫基礎理論》，中醫基礎理論開要講的就是陰陽和五行。中醫認為，人體和宇宙世界大道一樣，是流動的充滿變數的，都要講究一個平衡。
什么“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽沖氣以為和”都是我們大學的基礎課程，中醫認為人的五臟六腑七竅，都有它的屬性，它們分屬五行相生相克相乘相辱。只有身體平衡了協調好了，人才能健康，任何一方面太過都會引起人體的疾病。
說起這中醫的來源啊，其實和當時秦始皇尋醫問藥找的方士是一個品種，都是來自于中國遠古時代的巫醫和方士。
中醫和道術兩個非常像，它們在國內都是處于一個非常尷尬的一個境地，中醫的很多治病原理和中藥藥理用科學的方法根本說不出一個所以然來，但是在實踐中證明它確實有效。
我們街上有一個七八十歲的一個老中醫，之前我到他那里買藥的時候偶然談起這個中醫的藥理和藥效，并且和他談到現在中醫所處的尷尬境地，他跟我講了一個他之前治療過的一個病人。
那個病人被檢查出來應該是食道或者是哪方面的一個癌癥，基本上已經被省級以上的大醫院放棄的那種，后來回老家之后就死馬當活馬醫在他那里去開了幾副藥然后慢慢吃著吃著，吃了個大概一年半左右，再去醫院里一檢查，癌細胞沒有擴散反而減少了。他給我講的時候，那個人已經被查出癌癥十幾年了依然活的好好的。
好像扯的有點遠，我們回到我們所說的不死藥這里。
秦漢時候秦始皇所追求的長生不老之術，其實最開始就是有一群方士和巫醫在他那里吹耳旁風。神話世界里，上古其實是一個非常神奇的一個時代，他們對長生不老術那追求幾乎到了一個非常執著的一個程度。
復活窫窳這是一個非常典型的事例，據《山海經·海外南經》：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之。
由于秦始皇的焚書坑儒導致現在遺留關于上古的資料非常少，從碩果僅存的《山海經》、《竹書紀年》以及近年來發掘的幾個大墓來看，上古時期可能真的存在某種駐顏術或者其他的長生不死術。
根據古籍記載我推測不死藥的主要成分，肯定有不死樹，不死樹大概有四種。
一種是《山海經》中記載的不死樹。
《山海經·大荒南經》就有記載，說，有不死之國， 阿姓，甘木是食。郭璞先生認為這里所說的甘木，其實就是不死樹，吃了可以長生不老。
百度說這種不死樹就是龍血樹，我覺得可能性很小。
在對山海經進行解讀和整理的時候，我發現其實有一個非常奇怪的現象，就《山海經》里長生不老在里面是一個權威的象征，比如說里面長生不老的人物代表人物有黃帝、顓頊、西王母，比如黃帝后代所住的軒轅國，他們國家短命的人也要活800歲。
第二個是太陽棲息的扶桑。
傳說，上古時代十只金烏就棲息在扶桑上面，每天清晨羲和就駕著太陽神車將兒子從睡夢中喚醒，然后用太陽神車帶一個兒子去值班。
有一天，羲和可能過于忙碌，沒有去接孩子值日。然后人間就出現了非常慘烈的現象時，十個太陽一起出現在天空中。
這時候是英雄后裔，就出現她站在扶桑上面，彎弓射箭，踩斷了扶桑的枝椏，從此天地人三界，失去了聯通的通道，徹底決斷，后羿也因此不能上天。
第三個有可能是不死樹就是《莊子》里面那上古大樹大椿。
據《莊子》記載：上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。按一年四季來算大春的一年，就是我們概念里面的三萬兩千年。
第四個就是神話傳說里面吳剛砍的那棵月桂樹。
它隨砍隨合，永無止境，這個特性和山海經里面記載了一個叫吳啟國的國家特別像，更不會死只要120年又從地里長出來。
吳剛砍的那棵月桂樹也是一樣，只要斧頭一離開樹，那棵樹就愈合了，所以吳剛砍了幾千年我們現在抬頭依然能看到月宮里伐樹的吳剛。
我是小七，一個沉迷于研究山海經與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關注我。
秦始皇晚年的時候要找的仙藥，其實是“長生不老藥”。從考古人員發現的秦始皇在全國尋找仙藥的政令，正充分說明到了晚年的秦始皇，對死亡充滿懼怕，一心想追求長生不老。
秦始皇二十八年，他第二次巡游天下，到達山東的膠南，那時候叫瑯玡臺。那里的環境很好，秦始皇高高興興的在這里修養生息3個月，讓自己操勞國事的身體得到充分休息。他覺得還不滿意，移民3萬戶來此定居，決定把瑯玡臺建成自己修養的地方。
也是在瑯玡臺，秦始皇第一次見到方士徐福。徐福告訴他，海上有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，哪里有長生不老藥。
秦始皇大為心動，接受徐福的建議，派出童男童女3千，隨同徐福一同出海尋找長生不老藥。從此以后，大量的方士迎合秦始皇的喜好，開始在秦始皇身邊出出入入，受到秦始皇的厚待。他們開始四處替秦始皇尋找長生不老藥。
秦始皇為了更大限度的獲得長生不老藥的可能，或者說要高概率獲得，還在政府系統內發動獻藥政令。這些政令有些還保留至今，被考古學家發現。就如題目說明中所提示的：本次發現的是鄉一級政府公文匯報“都鄉黔首毋良藥芳草”“瑯邪獻昆陯五杏藥”等內容。可見，秦始皇尋求長生不老藥之急切，晚年的時候生命的延續有時候已經超過對權力的渴望。
這說明一個很重要的問題：秦始皇尋找長生不死的仙藥，沒這么簡單。
傳統觀點認為，秦始皇找了比如徐福、侯生、韓眾等方士，讓他們負責尋找仙藥。但是最新研究發現的秦朝竹簡中可以看到，秦始皇早就下令鄉一級的政府進獻“仙藥”。
仙藥這么重要的東西，為什么要最底層的“鄉政府”進獻呢？要是鄉政府都能找到“仙藥”，那豈不是太容易了？
所以，秦始皇尋找“仙藥”，可能經歷了兩個階段。
第一個階段，尋找的是“藥”。
（秦始皇陵）
秦始皇之前的歷代秦國君主，都有正常的生老病死，秦始皇是知道的，長生不老這種事，并不值得秦始皇癡迷，不然他也不用修建陵墓了。
所以最開始的時候，秦始皇尋找的，是散布于各地的“藥物”。因為當時各國的地理位置不同，自然環境和植物藥物都不一樣。
以當時的醫藥水平，很多重大疾病是沒有特效藥的。所以秦始皇統一六國，希望尋找各地的特效藥物，預防和治療不常見的疾病。
比如秦簡中記錄的“瑯琊獻昆侖五杏藥”，這個就很好理解了，瑯琊這個地方，某種疾病可以吃杏類水果預防治療，所以當地就把這些水果當成了“仙藥”，進獻了上去。
像“都鄉黔首毋良藥芳草”，就是說我們這是個小地方，沒啥特殊的藥材可以進獻。
這一階段，秦始皇尋找的仙藥，就是各地的特殊藥材。
第二階段，仙藥演變成了“長生不老藥”。
三晉地區，煉丹早就流行開來，到了戰國后期，方士非常流行。所謂方士，除了煉丹求仙，也基本上都是當地的“巫醫”。
秦始皇大求“仙藥”，必定會和方士有著直接的聯系。這些方士于是慢慢的把煉丹、長生不老藥，這些觀念傳輸給了秦始皇。
在服食一些產生特殊效果的丹藥之后，秦始皇也慢慢的相信可能存在“仙藥”。于是，第二階段的尋找仙藥，就是以方士為主力軍，四處尋找。
綜上，秦始皇并不是一開始就追求長生不老藥的。
秦始皇找長生不老藥的故事應該是所有人都聽說過，以前這件事都是無法證實的，因為只存在于史書之中，一直到考古工作者發現了一份秦簡，上面內容大致就是秦始皇在找仙藥。而且這個政令已經下達到了鄉鎮的地方，這相當于是一個物證，證明了秦始皇當年真的在全國各地尋找一種仙藥。
那么秦始皇當年到底找的是什么仙藥呢？首先可以肯定是他在尋找一種長生不老的不死仙藥，在司馬遷所寫的《史記·秦始皇本紀》中將此事也記載的是非常的詳細，不僅僅是秦始皇，古代每一個皇帝都在追求長生，已經是全天下最有權勢的人，已經沒有什么追求，自然是想著自己能夠長生，一直坐在帝位上享受這一切。
根據記載，有古籍中記載，東海旁有三座神仙山，山里住著仙人，仙人手中有妙藥，這個藥說的便是長生不老藥，徐福當年也曾帶著童男童女東渡去為始皇找藥，這一去再無音信，有人說他是找到藥自己吃了，畢竟誰都想長生，也有人說他是沒有找到藥，所以不敢回來。
其實秦始皇不僅僅是靠徐福在找藥，當時秦始皇還找來了不少的巫師，當時巫文化盛行。比如秦始皇陵中有水銀，有人便認為這是秦始皇求長生的一個方法，否則的話，完全沒有必要在墓里弄出個水銀河來。
有趣的是如今有人說秦始皇找的長生不老藥就是野生獼猴桃，也有人認為是紅薯，這兩種說法都是站不住腳的，讓我們來腦洞大開一下，秦始皇為什么癡迷于長生不老，他作為一個皇帝，即使看過古籍中說有人能長生，可是卻沒有一個實例，是不是他已經見到了長生不老的人，才會那么癡迷于尋找不老藥呢？
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