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你家鄉關于喪葬的傳統民俗有哪些呢？
說起喪葬習俗，估計全國各地大同小異吧，看風水是喪葬的第一要務，所以首先得請個看風水的陰陽先生，陰陽先生的費用自不必說，下葬那天還要給陰陽先生買只大公雞。
下葬時陰陽先生繞著墓穴快步走幾圈，邊走邊念經，念完了經才能下葬，但陰陽先生念的是什么經？卻沒有一個人能聽的清。
于是好事者便想探聽探聽陰陽先生在下葬時，究竟念的是什么經？
于是，幾個人在一次葬禮之后請陰陽先生喝酒。
喝到酒酣耳熱時，人們試探著問陰陽在下葬時念的是什么經？
陰陽先生也是酒后吐真言:
“能念什么經？一二三四五，公雞到我手，六七八九十，回家燉著吃。你念的快一點兒就是下葬經了?！?/p>
我的家鄉在豫東夏邑縣。喪葬的傳統民俗基本一樣，只有個別有不同之處。人死后要燒"倒頭紙"，給死者含噙口錢，蓋蒙面低，穿壽衣。喪家門外堅"紙骨堆"或花圈，門上貼白紙，院內搭靈棚。請陰陽先生看陰宅，擇葬日，為孝子制作"安葬棍"、引魂幡，當天要給親朋報喪。子女要穿孝衣、戴孝帽，親朋近門燒紙祭奠。死后三天齊客、瞻仰遺容、凈面、"坐材口"。出殯日親朋要來燒紙、上供、送禮、祭奠。孝子(兒女)要摔老盆、打引魂幡送葬。入士安葬前要焚燒明器(祭奠物品);葬后子女謝孝，三天圓墳?，F在實行火化，傳統喪葬習俗基本沒變。葬后七天為祭期，稱"頭七”。之后“三七"、“五七”子女都要到墳前祭奠。滿一百天致祭，叫"做百日”。滿一周年追祭，叫“做周年”。以后每年清明節和農歷十月初一，子女要為已故先人添墳、掃墓，到墳前燒紙。
人一旦停止了呼吸就進入了另一個世界，與自己的親人陰陽兩隔，只要是有點血性的人都會陷入悲痛之中，為此為作最后的告別形成了一定的形式，特別是死者為大之說表明了活人對死人的態度。
隨社會的發展，原先一些習俗簡單化了，像報喪，原先有許多的講究說法都被現在通訊代替了。少了那些繁文禮節，使得簡單化，明了化。
最重要的是閨女婿磕頭，擺上香案，三生，生豬頭，生雞，生魚，進行作揖下跪叩頭，現在一般的不會，太繁瑣。也可以說大的禮節一般人不會，你像七星落地，十二元辰，大拜二十四拜。
我有一個老侄子，個子不高。岳母喪禮上，忙頭，吹鼓手等都沒瞧的起他，吹喇叭的長喇叭在他后邊起勁的吹，那意思是把他吹慌，丟丑，結果他不慌不忙開了始倒退一步，猛仰頭，這下吹喇叭可慘了，門牙都磕掉了，而又無話可說，他則鎮定自如，規規矩矩的做完一整套禮儀，贏得了看客們的贊許。
所有喪禮上這是看點，最精彩?？上КF在基本沒有人懂了，則沒必要，人死如燈滅，入土為安，入爐為安。
我是青海的，我說說青海那邊的喪葬習俗。
人死后，一般都是把客廳騰出來，然后把家里所有的裝飾物都拆了，然后用長條凳子和門板做一個床鋪，將死者放在客廳中間，頭朝門，然后就是先請村威望高者幫忙主事，我們叫做“主喪”，在到每家每戶麻煩鄉情們幫忙，這只是一個儀式，你要你去請村里的都會來幫忙的，這時候主喪就會安排一切，有主簿，挖墓的（土葬），報喪的，請陰陽的（陰陽師目前屬于道教一個民間支系），嗩吶。
主喪會安排人幫著陰陽先生寫引魂幡，神牌等等，晚上就開始念經，請家里的祖先，家神等。
我們一般都是放三天，第一天由鄉親們守夜，但是長子，長孫這時候就比較累，自從死者過時那天，你就得燒紙，而且是那種一直燒，可以用長跪不起來形容。
第二天，就是叔叔輩的守夜，長子長孫還是一樣的，可以輪換休息，但是紙幾乎不能停一直燒。這天挖墓的也就是開始挖墓，我們那邊的墓深度是人的胳臂舉起，剛剛沒手指就可以了，沒有具體的深度。但是有個奇怪的現象就是，給挖墓的人帶去的肉都是5成熟，要他們自己在墓邊自己烤的吃，我不知道這個原因是什么故事。
第三天，就輪到孫子輩的守夜，當然要是孫子輩的太小，也可又有父輩陪同。孫子輩的話除了長孫苦逼，別的都還好，我們家有句話“爺爺孫子一輩人”就是說孫子是可以和爺爺輩的隨便玩的。我們半夜餓了，就直接拿起貢品吃，尤其是雞，供桌上有只雞，那只雞必須要有，所以父輩們就怕我們把那只雞給吃了。
我們那邊的棺材特別大（相對于南方），但是很神奇的是，空棺材四個人輕松抬，裝了亡人，12個抬特別重。我也問過老人，據老人有9個鬼趴著，所以重。
送葬的那天女人是不能跟到墳頭去的，以前都是拿麻繩把腳綁起來，我聽老輩說，新亡人，他回留戀時間，本就難走，要是家屬有其女人哭，亡人就更加舍不得走。送葬下葬都是有時間的。送葬回來的時候，孝子會跪在個個路口，讓送葬的人去家吃飯，在家門口放盆水，盆上放菜刀，每個送葬的人用手蘸水在菜刀上摸一下，斬斷一切。
我發現全國喪葬相同的就是都有喪棒。
我們辦喪事主食幾乎就是肉，一頭豬，2頭羊（兒子一只，女婿一只），每個女婿一只雞。中午大塊豬肉每人三片，下午大碗羊肉，晚上面。
年輕人意外過世，都直接燒了，要是有兒女還會給辦個喪事。
見棺發財，升棺發財，逝者為大，莫怪，莫怪。
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