大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于商丘有色金屬材料市場的問題，于是小編就整理了2個相關介紹商丘有色金屬材料市場的解答，讓我們一起看看吧。
濮陽屬于哪個都市圈？
濮陽屬于中原都市圈，也稱為中原城市群。中原城市群以河南省的鄭州、開封、洛陽、南陽、安陽、商丘、新鄉、平頂山、許昌、焦作、周口、信陽、駐馬店、鶴壁、濮陽、漯河、三門峽、濟源等城市為核心發展區，聯動輻射中原經濟區其他城市。中原城市群地處全國“兩橫三縱”城市化戰略格局陸橋通道與京廣通道交匯區域，擁有特大城市鄭州和數量眾多、各具特色的大中小城市，常住人口城鎮化率接近50%，大中小城市和小城鎮協調發展格局初步形成，正處于工業化城鎮化加速推進階段，產業體系完備，裝備制造、智能終端、有色金屬、食品等產業集群優勢明顯，物流、旅游等現代服務業具有一定國際影響力，具備在高起點上加快發展的條件和優勢。
財神的原型是哪些歷史人物？
眾所周知，中國文化長期以來都是以天人合一、三教合一為特點的。而中國的民眾對待宗教神祇的態度也極為寬容，有人戲稱為“逢廟燒香，見神磕頭”。不過要說起中國廣大民眾最喜愛的神靈，非財神爺莫屬。
眾所周知，關帝爺是影響力最大的財神，不過關圣并非唯一的財神。有人以關圣人為武財神，范蠡為文財神。有的說法則是有武財神關帝爺、趙公明，文財神比干、范蠡，中財神王亥。更有的人說有東、南、西、北、東南、東北、西南、西北和中路共九位財神。如此眾多的財神形象當然不是空穴來風，我們接下來就以時間為序，看看這些財神爺有著怎樣的歷史原型。
?
商人始祖王亥像
從時間上來看，中國最早的財神是中路財神王亥。王亥是夏朝時期商丘人，是商部族的領袖，商國第七任君主。傳說中他“服牛乘馬”，用牛車載著貨物在各部族之間從事商業往來，開創了商業貿易的先河，擴充了商部族的實力。因此后世把從事交換貿易活動的人統稱為“商人”，也衍生出了“商品”、“商業”等說法。可以說，王亥是中國商業的鼻祖，是地位最高的中路財神。
文財神一般是比干和范蠡合稱，前者以“無心”而不偏不倚聞名，后者則以富甲天下名垂青史。歷史上比干受托孤輔佐商紂王。據傳說，比干正直剛強，犯顏強諫，導致商紂王大怒，命人剖開比干胸膛，取出了比干之心。比干得到姜子牙的靈丹妙藥，仍然活了下來。因為其沒心，就不會偏心，不偏不倚，童叟無欺，故而成為了后世商人的楷模，成為了文財神。
范蠡原本是春秋時期越國重臣，曾獻策扶助越王勾踐復國，并獻策讓越國獻出美女西施鄭旦以消磨吳王心志。范蠡與文種共同輔佐越王勾踐勵精圖治，最終攻滅吳國，實現了稱霸大業。范蠡隨即急流勇退，北上到“天下之中”的山東定陶，經營商業。傳說范蠡曾受計然七策，用五策即輔佐越王稱霸，又用計然策經商，積聚萬金，富甲天下，被稱為“陶朱公”，后人尊之為“商圣”。
?
端木賜，字子貢
與范蠡類似的是孔子的弟子子貢。子貢是顏回和子路之后，對孔子最重要，也最得孔子喜愛的學生。子貢姓端木，名賜，字子貢，在孔子流亡衛國時被收為學生。子貢以善賈聞名，“億（臆）則屢中”，辦事能力強，能說會道，擅長交際，多次幫助孔子，資助了孔子的周游列國。
?
關圣像
文財神之外就是武財神關圣人和趙公明，不過武財神的出現比較晚。武財神關帝的歷史原型是三國時期蜀漢政權的名將關羽，叱咤風云、戰功赫赫，被后世人稱為忠義無雙、勇貫千秋，是中國歷史文化中忠義、勇猛的化身。關圣人本身是山西人，又具備忠貞、勇武和義薄云天等品質，這些身份和品質是其封神的基礎。在晉商、道教和政府的三方推動之下，關羽便從一位武將升格成為地位尊崇的武圣人、超越了特定區域而被全國人民接受的武財神。
?
“趙公元帥”像
另一位北路武財神趙公明的名氣也不小，其在道教神系中的地位尤其高。趙公明的傳說最早見于晉朝。傳說趙公明本名朗，字公明，是一位經商奇才，極重信用，民眾稱為“趙公元帥”。在演義小說《封神榜》中，趙公明被封神，其掌管的四名小神招寶、納珍、招財和利市均和財富有關，于是“趙公元帥”便成為膾炙人口的武財神。
參考文獻
《論語》
《史記》
《三國志》
眾所周知，比干，范蠡，關羽，趙公明等人都在長久的歷史演變中成為了財神的形象來源，有的是文財神，有的是武財神。
我今天在這里說一個山靈鬼怪變成財神的故事。在宋代之后，江南地區供奉一位財神叫五通神，而五通神不是正統意義上的財神，被明清兩代朝廷批判為民間的淫祀。
五通神的來源
唐代時期，五通還是一個山中鬼怪，民眾躲之不及。很多文人都在作品中刻畫了五通神的可怕：
牛阿房，鬼五通，專覷捕，見西東。 柳州舊有鬼，名五通。獨角五通，蓋魈類也，人牲血食。
這類怪力亂神，令地方民眾非常害怕，毛骨悚然。甚至，到了宋代時期，五通還是一個怪獸惡鬼的模樣，根據洪邁《夷堅丁志·江南木客》中的記載：
大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹異，浙江東曰獨腳五通。
然而，自南宋末年開始，五通就成了一個財神，萬家供奉，還修建了五通神廟，香火鼎盛。
五通神的乖張性格
五通能夠被底層民眾認可，在于商品經濟和城市生活的多元化，人口急劇流動，賺錢的人往往大起大落，工作不穩定，而這個五通神的性格多變乖張，據說是：
第一，老百姓茍能祀我，賦予財產，當使君畢世巨富、能使人乍富，一夜成名。
第二，如果不虔誠，就會剝奪財富，把所積之錢，飛走四出，數里之內，咸有所獲，讓人傾家蕩產。
何以解憂，唯有暴富，老百姓都想發財，五通卻有讓人暴富的功能，因此非常流行。就像投資理財，進軍股市一樣，風險與收益并存，賺錢與賠錢都是隨機的。
五通的乖張多變，和賺錢不易很類似，當然就被老百姓感同身受了，清代蒲松齡的聊齋志異中也多有記載。
結語
在宋代之后，江南的基層民眾向往有規律的經濟波動，希望長久發財，五通神就應運而生。相比而言，那些正統的財神都是人，正襟危坐，不喜不憂，而五通神卻是一個鬼怪，性格多變無常，自然就頗有幾分意思。
總之，五通是古代的老百姓寄托了一個虛擬的想象和美好愿望，希望可以暴富，也希望可以長久穩定，其實是很有智慧的。
秦右史，原創通俗歷史，專注民間文化。
到此，以上就是小編對于商丘有色金屬材料市場的問題就介紹到這了，希望介紹關于商丘有色金屬材料市場的2點解答對大家有用。
