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你還記得你家族輩分排序嗎？

謝謝悟空邀請！現我回答你的問題。

我們村姓路的比較多，約有二千人左右。最近深究，我們這支人是從哪兒來的？據史料記載，最早出自山西省洪桐縣，后分支山東，又分支徐州市銅山區大彭鎮和漢王鎮，都在故黃河南岸。

根據我的記憶，“萬”字輩最高了，族里人都聽他的，下一輩“廣”字輩，再下一輩是“培”字輩，以上五輩中我只記這三輩。我爺爺就是培字輩的。

到我父親這輩人，至下四輩人，我就清楚了，分別是:長，遠，道，德，茂，我父親是長字輩，我遠字輩，我兒子是道字輩，我孫子是德字輩……。

一個姓氏有輩分是有科學道理的，血統，稱呼，哪支人等等，不亂有秩序，也是古人智慧的結晶。

我對現代給孩子亂起名不認同，容易產生錯覺和矛盾。如我們村就出現過，小孩起名無意中有祖宗的輩分，結果全宗族的都不愿意，逼他給孩子改了名，才平息這起風波。

中華文明有五千的歷史，先輩創造了璀璨的中華文化，博大精深，應傳承和發楊光大。

總之，按輩分起名，還是符合中華文明的。

衷心感謝邀請回答！

由于歷史文化的差異，每個家族的輩分可能不大一樣。即使是同一姓的家族在同一個省的不同地區，其家族輩分可能也不盡相同，不知大家是否有這樣的體會？

我們龔姓家族在湖北省監利縣監南一帶的輩分是:寶章友文本道德(我屬文字輩，輩分上溯至曾祖輩，曾祖輩以上的先人皆已作古，曾祖輩還有幾人在世)。

希望感興趣的朋友多多指點和支持！謝謝！

真實的何氏家族體驗。

我姓何，是當地大家族（不是家里有地有錢，而是當地姓何的人很多）。曾祖父是一名風水先生，解放前在本地小有名氣，手持羅盤，眼中有光，口吐蓮花，紅事白事，當地老百姓都要向他請教一番。他有三個兒子，都是“幾”字輩，分別是：何幾金，何幾銀，何幾銅。三個兒子結束的字連起來是“金銀銅”，有沒有奧運會體育比賽“金牌銀牌銅牌”的意味，不過老先生并沒有見過奧運會，也不知道“金牌銀牌銅牌”，就是單純希望三個兒子能發大財，寄予了美好的遠景。

老大何幾金是我的爺爺，他一輩子沒有找到金子，他只是一個普通的農民，最高職務為農村的生產隊長。老二何幾銀擁有兄弟中的最高職務“保長”，類似現在的村支部書記，解放前在當地何氏家族中頗有地位，其它兄弟都有受他的照顧，免去被抓“壯丁”之苦，能夠保存家庭的完整。但解放之后，大家都懂的，我父親那一輩的幾十個兄弟沒有一人參軍入黨，也是他們心中永遠的遺憾。老三何幾銅沒有成為專門煉銅的企業家，而是成為了一名頂級大廚師，一輩子與“鐵鍋”結下不解之緣。他是成都軍區首長的專門廚師，我小時候吃過他做的飯，真的回味悠長。他的后輩都在成都蓬勃發展，他的大兒子后來是成都著名的“西藏飯店”總經理，也是我們何氏家族的驕傲。

我的爺爺何幾金，雖然他一輩子沒有找到發財的金子，但是風水先生的長子也是不簡單的，他身體自帶“重金屬”，居然生了8個兒子，沒有一個是女兒，剛好完整的一桌，頗有些神奇。如果在生育率很低的蘇聯，我的奶奶一定會被評為“英雄母親”的。來看一下8個兒子的名字：何勝錢，何勝財，何勝山，何勝木，何勝孝，何勝忠，何勝奇，何勝義。前四個“?！钡木呦蟮?，爺爺希望他們家里都剩下的是實實在在的“錢財山木”，后四個名字更升華了一層，爺爺希望他們剩下的是一些寶貴的品質“孝忠奇義”。我的父親是老六何勝忠，真的人如其名，他是一位民辦教師，一輩子有樸素的家國情懷，一輩子忠于教育事業，朋友們可以閱讀我的文章《民辦教師老六》，寫的就是我的父親。所以父親對我一直有潛移默化的影響，所以教書育人就是我從小的夢想。

我是知道我們家族輩分排序的，希望炎黃子孫都能夠知道并記得自己家族的輩分排序，還要搞清楚我們中華民族的這種家族文化，并使之薪火相傳，萬代興旺！

"辨尊卑、序長幼"，是家族字輩排行產生的初衷。

字輩，也叫做字派，是指名字中用于表示家族輩分的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發達。

字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續到現代。由于各種原因，自五、六十年代以后，字輩譜對世人變得陌生，這種現象在年輕一代更是明顯。

炎黃子孫按字輩命名，起源于唐、宋，創于明，鼎盛于清。輩分的劃分是家族地位的主要標志，輩分可明白長幼尊卑的倫常關系，符合倫常秩序的宗族組織原則。

一般的家族都要在撰修家譜的時候確定輩分的劃定，以達到“辨尊卑、序長幼”的目的。

字輩排行蘊含寓意，其表現形式一般為詩體、對聯等。

家族的字輩排行都有一定的寓意?；蛱N含家族起源與歷史發展過程，或寓意家族興旺發達、萬代興隆，或蘊含勉勵子孫后代發奮圖強之意等。一個家族的字輩排行或長或短，有的十幾字，有的幾十字。后輩續譜時根據字輩實際使用情況續增或者更改。

字輩的表現形式以類詩體和對聯最為常見，多為四言體、五言體、七言體等，原則上需要韻腳一致，即押韻，前后不能有相同的字，每個字的意義必須吉利，即使用"吉"字，而不能使用"兇"字。比如賀龍元帥家族的字輩即為四言體十六字排輩:“大廷良土，文學興邦，光宗耀祖，世代永昌”。

又比如山東日照丁氏字輩為四言體詩，達六十四字：“惟我家譜，履歷備詳，原籍海州，肇始武昌，明初來照，相宅河北，天啟開科，崇禎任職，鄉賢名宦，德言事功，顯揚令緒，繁育興隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代綿長，丕承祖澤?！边@套字輩以四言的形式，敘述了日照丁氏的來歷、遷徙、發展以及對子孫后世的祝福與期望。

字輩一經確定，必須沿用家譜里面流傳下來的字輩取名字，否則就會亂了家譜中的規定。一般是名字（三個字的名字）的中間這個字必須是字輩排行中你所屬的那個輩分的"排行字"。如果您的名字中沒有家族字輩排行中留下來的“字”，這個家族只能認為你是同姓的外家族人員。

字輩排行各姓氏不一樣，同一姓氏不同族譜字輩也不一樣。

每個姓氏的字輩排行都是祖輩定下來的，代代傳承。各個姓氏的字輩排行都是不一樣的。同一個姓氏字輩排行也各不相同，一般為同譜則輩分排行相同。

比如同為湖南李姓，輩分排行各地不一。

湖南寧鄉李氏各派不一:鞠公口占原派為："崇志奉正宗，祖方應兆龍，榮華發達茂，永遠曜先公。"一修原派為："文光恢世緒，良澤啟廷封，長振家聲大，禎祥國祚雍。"三修新派為："忠孝功名顯，詩書道業隆。"

湖南沅江李氏派語為:"景繼修鳳玉應，春世時之成，大學文名顯，鴻勛泰運新，克勤功益懋，遵道治常隆，守訓承先志，敦行尚本真，有恒斯建業，能立定增榮"。

湖南茶陵（衡山）李氏派，排行原詩為："天全基李祚，華胄經商傳，福國護宗祖，元長世德亨。"排行新詩為："光宗在立本，萃植待春來，萬甲和孫懋，群英象子開，向陽真泰遇，守正乃良材，有道芳聲大，逢年可作梅。"

再比如湖南郴州駱氏、永州駱氏與廣東樂昌駱氏，遠而言之都為駱賓王后裔，近而言之同為駱良相后裔，但字輩排行各異。古代交通不便，信息不靈，子孫后代遷徙各地后，各自修訂族譜，字輩排行也就各自擬定。直到1994年三地合修族譜時，同時也擬定了新的字輩排行:"相基開臨陽，嗣裔猶星繁；俊賓秉雄才，輔國建勛章；前程超玉錦，榮華富貴長；齊家崇禮義，族誼永呈祥。"

湖南資興駱氏是在南宋淳煕年間自廣東樂昌遷徙而來的，但兩地沒有同譜，字輩排行也不一樣。樂昌駱氏在與臨武駱氏合譜之前一直沿用的字輩排行是1619年第三次修譜時重新設定的四十八字排行，即:"天鐘濬哲，道肇傳宗；吉人學士，懋建奇功；子孫長發，相繼登龍；元翰堪紀，中孝日崇；嗣興祖德，其昌斯同；世衍宏圖，家運永隆。"

（資興滁溪駱氏排行）

而湖南資興駱氏于1372年（明洪武壬子年）首次修譜時擬定了"有員應道仕，仁義大智信"十字排行字輩，后又數次續增和更改字輩排行，現在沿用的是四十字排行:"有員應道仕，仁義大智信；正開乾坤定，詩書廣學圣；從新復泰昌，純一肇禎祥；敬賢啟敏秀，家邦顯榮芳。"

中華民族是禮義之邦，有著優秀的傳統文化。家譜讓家族歷史文化不斷傳承，字輩讓家族人員長幼有序。有識之士應該不斷記錄和傳承家族歷史文化，不斷續寫家族字輩排行，讓家族人士明長幼、懂禮節、講文明，讓中華民族和中華文化薪火相傳，興旺發達，永遠強盛！

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