大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于忻州金屬板衛生間隔斷定制的問題，于是小編就整理了1個相關介紹忻州金屬板衛生間隔斷定制的解答，讓我們一起看看吧。
為什么張家口人的文化習俗、生活方式和內蒙古南部地區類似，卻劃到河北了？
行政區劃分可是一門關系國運的大學問，它關系到能不能成功建構一個超大型國家組織，玩好了，它能讓中央政權在不動用軍事力量的前提下，就能對地方勢力有制約能力。
正如張家口，尤其是張家口北部的幾個縣，比如張北、沽源，完全就是內蒙古草原，但它們卻屬于河北??；在比如漢中，不管是自然，還是文化習俗上都更靠近四川，但是，自古以來它的行政上卻屬于陜西。
攤開中國的地圖你就會發現，類似的例子比比皆是。比如，河南并不都是在黃河以南；廣東也不都是在嶺南。
如果你再把中國的行政地圖和美國各州的行政地圖放在一起對比，就會發現一個很有意思的現象，就是美國州一級的行政區劃都是規規整整，橫平豎直的。
然而，中國省一級的行政區劃，都是犬牙交錯，很不整齊的。中國這樣的行政區設計，不僅有悖于風土人情，更增加了行政的成本。
劃分行政區劃從來都是治國安邦的大事，為什么要有意作出這樣犬牙交錯的設計？
原因很簡單，中國太大了，在信息和交通都不方便的條件下，國家越大，中央政府對地方的控制就越難。因此，中央政府就要盡可能降低地方獨立的可能性。
比如，長江沿岸各省在行政區劃分的時候，絕不會嚴格劃江而分，而是一定會兩岸交錯。這樣做就是為了防止有人利用長江、黃河這樣的天然隔絕線割據自立。
再比如，那個最典型的例子漢中，自古以來，漢中在風土人情和文化上都更接近蜀地。但蜀地號稱天府之國，如果將漢中劃歸巴蜀，天府之國要自立為王就容易得多，歷史上就有“天下未亂蜀先亂”的說法。于是，古代的統治者就把漢中劃歸陜西，讓漢中成為楔入蜀地的一顆釘子，形成了對四川的鉗制，確保一方的平安。
再比如，在古代，江蘇、安徽這兩個省從沒有分家，就沒有這兩個省。
直到朱元璋建立明朝后，定都南京。以南京和他的家鄉鳳陽為中心，劃了很大一塊區域，作為首都的直隸省，史稱南直隸省。
后來，清朝建立了，就將南直隸省改為江南省。
自從隋唐開始，江南就是中國的經濟中心。所以，滿清時期的江南省，可以說是當時全國最富裕的省份，沒有之一。清朝初時，江南省一個省上繳的賦稅額，就占了全國賦稅總額的近三分之一。
江南省不僅經濟富裕，文化上更是出眾?？婆e考試，江南一省的上榜人數往往會占全國的將近一半。所以，民間就有了“天下英才，半數盡出江南”的說法。
江南省這么強，要錢有錢，要人有人，而且前朝遺老眾多，朝廷當然就不放心了。
為了防止有人利用江南省割據造反，順治十八年（1661年），滿清的統治者決定將江南省一分為二。
這個一分為二該怎么分呢？究竟是豎著分，還是橫著分？這也是一門大學問。
為啥？你想啊，這江南省雖然富強，但它的內部發展也不均勻，跟今天一樣，是南富北窮。
這樣一來，如果橫著劃分，以后南北兩省的差距就會越拉越大，國家整體結構也會因此受破壞。而豎著劃，分成東西兩個省，就讓兩個新省都同時有南邊一塊北邊一塊，這就均衡多了。
于是，江南省就被豎著一分為二。東側的部分，取其中兩個城市江寧（也就是南京）、蘇州的各一個字，稱為江蘇；西側的部分，取其中兩個城市安慶、徽州的各一個字，稱為安徽。
就這樣，江蘇、安徽兩省誕生了。
如此一來，再看張家口地區。它之所以被劃分到河北（清朝直隸），作用也是跟漢中一樣，是中央伸向內蒙古草原游牧區地的一把尖刀。
聽到這里，你應該就明白了，行政區劃問題，不是個小問題，它關系到能不能成功建構一個超大型國家組織，中央能不能在不動用軍事力量的前提下就對地方勢力有制約能力。
END
本文為達文有話說原創作品，未經授權禁止轉載！
本文所用圖片，除特別說明外均來自互聯網，如有侵權煩請聯系作者刪除，謝謝！
不是專業的，試著回答一下吧。
張家口隸屬河北，大同隸屬于山西的歷史并不是很長。與內蒙的淵源倒是比較多。
上述地區早在商周時期建立國家（政權，也就是分封）代國，其治所也就是國都在蔚縣，今天代王城。轄區范圍，大概是淶源，靈丘，廣靈，陽原，懷安等地區。
后來趙武靈王胡服騎射強國強軍，之前趙襄子誘殺代國國君，滅掉代國。并將趙國的疆域擴大到呼和浩特的云中地區，建治所在今托克托縣，治理連同大同在內。后來燕國與趙國的分界線就以張家口，宣化為邊界，張家口以北以燕趙長城為界。
秦國統一六國，設立郡縣制。以代國故地為代郡，雁門關南北為雁門郡，兩地涵蓋今忻州西北代縣，岢嵐等地。漢朝重新分封代國同姓王，后來為了增強抵御匈奴的需要，增強御北實力，把太原郡劃歸代國。
三國兩晉南北朝，匈奴迅速同化。五胡亂華，北魏統一（后遷都平城）北方各民族民族，生活等進一步融合。
隋唐時期回復秦的行政區劃模式，進入后唐混亂時期北方少數民族實力不斷南侵。尤其是石敬瑭為了當皇帝更是把幽云十六州送給遼國做交易。北宋統一并沒有恢復上述地區的管轄！
元明清直到52年之前的歷史大家都比較清楚。
總的來說，張家口，大同，內蒙南部歷史上受北方少數民族政權統治時間很長，生活習慣深受其影響。中國文化深受少數民族影響和相互融合、同化，包括服裝，飲食，語言，性格等。元明清，近代，現代大一統時間很長，政治經濟交流日趨頻繁。生活習慣的一致性越來越明顯。
生活習慣的相近，還受到地形，交通，甚至一直以來的軍事博弈重地的影響。雁門關以東燕山山脈劃華北為兩部分。雖然歷史上張家口曾經長期受北京直轄（不包括壩上），但后來的察哈爾省的行政區劃就包括了上述地區（大致有錫林浩特，烏蘭察布，大同）。
察哈爾撤銷是因為王平將軍的建議，說察哈爾物資匱乏、地廣人稀。劃到河北是為了“扶貧”？呵呵，現在看來是不是挺無語的？
今天的張家口市向北不遠，就是所謂壩上。壩，就是內蒙古高原的邊緣。換句話說，張家口市這個地方，就處在古代游牧民族活動的邊緣，而張家口壩上地區，就是古代游牧民族，包括蒙古的活動范圍，是游牧文化區。張家口市，這個地方的出現，正是蒙古與中原地區貿易、馬市的產物，受三地資金、人員匯集的共同影響，即蒙古、山西、北京。而張家口察哈爾省會的一段歷史，其實也顯示了張家口地區與蒙古的聯系。這往上說，歷史內容就更多了。至于后來的行政劃分，屬于高層決策，不好妄言，從合理性上說，張家口是晉察冀根據地的核心，且離北京極近，對于當時的現代化戰爭作戰方式來說，它需要擔負起保衛北京的絕對義務，不容有失，因此，其實際狀況，變成了一座軍鎮，隨著國內外形勢的變化，這種軍事職能也發生了調整，張家口扮演了北京水源地、菜籃子等角色。有了滑雪與冬奧會，加上高鐵，這座城市與周邊地區更像是北京的后花園。是蒙古？是山西？是北京？是河北？全都是，又全都不是。
張家口、大同自古就是農耕文明與游牧民族的分界線，所以這兩座城市的人們兼俱著北方少數民族與中原漢族共同的文化習俗與生活方式。為何將張家口劃歸河北我覺得有有以下原因:
張家口若劃歸內蒙古，河北東北部將變成飛地，不利于管轄
河北省北部各市的情況比較復雜，歷史上與河北腹地的聯系不是那樣緊密。張家口是察哈爾省省會，承德是熱河省省會，秦皇島人的語言、文化又類似東北，唐山的文化更是獨樹一幟，有著自己獨特的小圈圈。除了張家口，其余三個市被北京與天津隔離在河北腹地之外，本身就和中南部聯系不緊密，如果再將張家口劃歸內蒙古，那么這三個市雖然行政上歸河北，但非常不利于統一規劃管理。
張家口南部與內蒙古聯系不大，長城一線以及北部才與內蒙古聯系緊密
張家口的面積達到3.6萬平方公里，只有在長城一線，以及長城以北的地區才與內蒙古聯系緊密，南部的蔚縣、涿鹿等縣與河北腹地其他縣市文化接近。并且張家口的主體民族也是漢族，只有在北部壩上三縣中蒙古族人口比例稍微大一些。
與其說張家口人的文化習俗與內蒙古南部相似，不如說內蒙古南部人文化習俗與張家口、大同相似
我們要明確一個問題，就是到底是張家口人的文化習俗與內蒙古南部相似，還是內蒙古南部人文化習俗與張家口相似。曾經與張家口做省會的察哈爾省并存的綏遠省，行政區劃基本就是在今天的內蒙古南部。當時張家口和大同的人大量往綏遠遷徙，把晉北文化習俗帶入到了綏遠。當初撤銷察哈爾省、熱河省和綏遠省時將察哈爾、熱河的北部劃歸內蒙古，南部劃歸河北，綏遠劃歸內蒙古?；臼前凑站徒娃r牧傳統分界線。察哈爾省的張家口大致屬于農耕文明且近于河北，而錫林郭勒屬于牧區又接近內蒙古，所以將張家口劃歸了河北省。
基于以上三點原因，張家口肯定會劃歸河北省管轄。
歡迎大家一起討論分享。有想法請在下方留言。請關注聽濤軒書法
韓國人也奇怪，為什么他們也崇尚儒學，但全世界都認為儒學是中華文化。
題目本身就說反了，是內蒙古南部人文風俗像張家口，而不是張家口像內蒙古南部，明清時期，張家口地區就一直屬于河北的前身直隸。
張家口的確曾經屬于過內蒙古，甚至短暫成為過內蒙古的首府，但人文風俗像不像，并不能作為張家口一定要歸內蒙古的理由。
打從一開始，張家口就屬于河北
從地理位置上來看，張家口地處河北省的西北部，北京的外圍，乃是古代漠北游牧族群與中原王朝之間的交匯要樞，尤其是明清定都北京的情況下，更加重要。
明朝初期，當時的朝廷在如今的張家口壩下地區設置有萬全都司、宣府，而治所就是著名的宣府城，這些都是大明北疆的重鎮。
從明宣宗宣德四年開始，明朝就在此建造了關隘城堡，將其作為京師的門戶與軍事重鎮，與宣府、大同等重鎮一起構成中原王朝的北方防線。
由于張家口的地理位置實在非常重要，因此如今的張家口地區在明朝，除了蔚縣一帶被劃歸山西大同府管轄外，其他地區都由京師順天府直接管轄。
嘉靖二十九年，蒙古阿勒坦汗與明朝議和，史稱“庚戌之變”，蒙古與明朝之間持續大約兩百米的戰爭結束，原本紅眼多年的雙方開始通商。
“隆慶和議”之后，張家口成為了當時北方的馬市所在地，大量的商隊匯聚于此，中原的商品由此北去，漠北的馬匹由此入關，原本的軍事重鎮張家口也向商貿中樞轉變。
清朝建立以后，雖然滿蒙聯姻聯盟，但是張家口畢竟還是京師大門，被清朝所看重，如今張家口的北部設置了口北三廳，而南部由宣化府管轄，而這些地區，都由直隸省管轄。
清朝時期，張家口依舊是重要的北方商業重鎮，康熙年間與沙俄達成協議之后，康熙帝雖然允許與俄通商，但俄國商品只能在張家口卸關，不能直接到京城。
1912年之后，張家口依舊屬于直隸省的管轄范圍，直到1928年，隨著察哈爾省的設立，張家口就成為了察哈爾的首府所在，但察哈爾省沒了之后，張家口又歸了河北。
從這些歷史事實就可以看得出，張家口這個地方，打從一開始就是河北的地盤，雖然這里是游牧與農耕的交界之處，但還是出于農耕之界的內圍，而非草原地界。
有意思的是，在內蒙古自治區建立的最初，其首府就在張家口，但那時因為當時的張家口地理位置重要交通便利，加上情勢影響，暫且放在張家口而已。
此后等一切的條件成熟，內蒙古的首府自然是不能放在河北的省內，經過了慎重考慮，內蒙古的首府遷去呼和浩特，而張家口則重新劃歸河北。
不是張家口像內蒙古，而是內蒙古像張家口
既然有內蒙古，自然也有外蒙古，原本的蒙古泛指整個長城以北，清朝建立之后，將漠北蒙古也就是喀爾喀蒙古稱作外蒙古，而漠南蒙古稱作扎薩克蒙古。
其中的漠南蒙古地區，清廷參照八旗制度在當地推行盟旗制度，以強化管理，而這個時候的內外蒙古風俗習慣與人文之類，依舊是純粹蒙古風格，跟張家口、山西等地沒什么相似。
所有的一切都要到晚清時期，由于關內長年紛亂天災連連，出現了大量的難民，因此出現了三股非常著名的移民潮，也就是闖關東、走西口與下南洋。
內蒙古地區的民風開始與張家口等地越發類似，正是受到走西口移民潮的影響，大量來自山西河北等地的移民，將家鄉的風俗習慣，帶去了內蒙古南部。
清朝兩百多年歲月之中，大漠南北的人丁銳減，到二十世紀初期僅一百萬上下而已，也正因如此，地廣人稀的內蒙古接納了數量驚人的外來移民。
受到移民影響，內蒙古如今很多地方的風俗習慣與口音之類，與山西北部、河北張家口等地極其相似，簡直一模一樣，但這是內蒙古受關內影響，而不是張家口像內蒙古。
弄清這個因果關系是非常重要的，所以“風俗相似”并不能夠成為張家口需要歸屬內蒙的充分理由，反而若真的提出，那還是個無理要求。
打個比方來說，就像如今的韓國人，因為學了很多的中原文化，然后就想著這些文化憑什么屬于中國，為什么不屬于韓國，這完全是顛倒因果主次的想法做法。
區劃的調整，其實是個非常復雜的問題，不僅要考慮人文歷史，同時也要顧及未來的發展與很多現實情況，需要多方面進行考慮。
內蒙古相較于河北，各方面的條件都要優越出很多，張家口本身就是個實力不弱的城市，倘若歸內蒙古，只不過是錦上添花，但對河北來說，卻無異于雪中送炭。
道理類似的例子很多，當年為治理洪澤湖，安徽與江蘇換地，為了廣西的發展，將廣東欽廉四屬重新劃入廣西，而本屬于安徽的婺源，也最終被留給了江西。
張家口數百年來，一直都是河北的地盤，且不說內蒙古雖說風俗與其相似，是因為受移民的影響，張家口各方面都沒有理由要離開河北。
到此，以上就是小編對于忻州金屬板衛生間隔斷定制的問題就介紹到這了，希望介紹關于忻州金屬板衛生間隔斷定制的1點解答對大家有用。
