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歐洲中世紀殘害女性的“獵巫運動”是怎么回事？

我們對歐洲的文藝復興時代的印象，更多的是來自于那些藝術大師們對于宗教藝術的創造，而對于思想方面的鉗制，天主教可并沒有打算放棄，宗教裁判所采取的是上扛下打——下，是瞄準與神學對著干的人文主義者，是神學與科學之爭；上，是針對的本土原始宗教，它們之間也存在著爭奪解釋權的問題，解釋權帶來信仰，信仰帶來信眾，信眾帶來利益，利益這塊蛋糕沒人愿意分享。

女巫的定義，就是歐洲本土文化中會使用巫術、魔法、占星術的擁有超自然能力女性。在現實中，她們通常會使用草藥治病，會根據經驗預測天氣，預測個人命運，簡單說來，跟中國古代的方士、算命先生角色差不多，你看到她們這些能力想到諸葛亮也毫不為過，在歐洲大陸，一直不乏她們生存的土壤，總能混口飯吃。

公元1484年，教皇英納森八世發布清算女巫的檄文，宣稱她們十惡不赦、荒淫無恥并絕對不能夠被輕易饒恕，自此，廣大的神職人員被投入到大規模的懲處女巫的集體行動中去。為了坐實女巫們的罪名，神職人員炮制出《巫婆之錘》一書作為行動綱領，被廣泛應用于辨認女巫。

作為撒旦的代言人，她們經常被描述為邪惡而淫亂，勾搭男性并偷取他們的器官，殘害嬰兒，挖出他們的心肝......

辨別她們倒是十分簡單，把她們中的個體放在天平上，另一端放上一本圣經，只要她比圣經還重，那么她必須就是邪惡的女巫！或者干脆把她們扔進水中，漂上來的，不用說，仍然是妥妥的女巫，等待她的將是被燒死的命運。

僅在16世紀到17世紀這短短的一百多年間，在這政治正確的口號下，被審判并處死的女巫就超過了20萬人。在針對這些少數人群的殺戮中，總是不乏因私人報復產生的冤假錯案，很多無辜女性也難以幸免。女巫、男巫、她們的助手、親戚、朋友等關系密切者往往都牽連其中，很多小城市因此喪生的人口達到了十分之一的恐怖級別。

教會沒有想到的是，他們辨別女巫的標準，連同女巫們殘害男性與嬰兒的“罪行”，后世卻被遙遠東方的義和團運動摁到了他們自己身上。

教會同樣沒有想到，西歐停止獵巫運動百年之后，后世的蘇俄時期又撿了起來，如法炮制，這次被當做巫師被肉體消滅的卻是他們宗教人員本身，其時其地，多數人對少數人總不會缺少戕害的定義，除了巫師、還可以被命名為“害蟲”、“寄生蟲”、“某派”，隨你怎么說，只是因為他們是少數人。

一提到“女巫”，人們的眼前就會出現在黑斗篷下面，一張皺紋密布的臉和彎鉤狀的鼻子。手持魔杖，隨身攜帶一個水晶球，衣兜里裝著永遠也用不完的魔幻藥粉，身邊緊跟著一只若即若離的貓。

她們總是在黑暗的夜晚，悄無聲息地騎著一把破掃帚，臉上帶著詭異的笑容，到處為非作歹，給人們帶來噩夢和災難。

在數百年的演變過程中，女巫成了邪惡、黑暗和暴力的代名詞，甚至女巫就等同于死亡。

在15世紀至18世紀的歐洲，曾經爆發了一場持續了近300年的“獵巫運動”。在這場瘋狂的獵殺風潮中，數十萬女性遭到迫害，近十萬“女巫”被處死。在人口只有6000人左右的德國小鎮班貝克，3年間就有600名“女巫”被殺害；坐落在美麗的萊茵河畔的維爾茨堡小城，同樣也只有約6000人，5年間被認定為“女巫”而喪命的達到900人。

為什么會爆發如此大規模的“獵巫運動”呢？這和當時的歷史背景有很大的關系。

首先，中世紀的歐洲，天災人禍不斷。

15世紀的歐洲，由于氣候變化，導致農業大幅欠收，饑餓伴隨著瘟疫肆掠歐洲大地。加上英法的百年戰爭，以及宗教之間的勢力爭奪，這一系列的危機，導致社會動蕩不安，百姓之間彼此缺乏信任感，相互敵視。

人們不約而同地將這些痛苦的根源指向了女巫，因為女巫是魔鬼的信徒，發誓效忠于魔鬼，所以，女巫自然就成為了替罪羊。

其次，教派之間的爭斗也是導致“獵巫運動”的一個重要原因。

這一時期，不斷興起的新教對天主教造成了很大的沖突，不同教派之間為了爭奪信徒，產生了激烈的教派斗爭?；ハ嘀肛煂Ψ綖椤拔仔g”，都曾發起過針對對方教派的“獵巫運動”。

這期間一共發生過兩次大規模的“獵巫運動”。

第一次發生在1480到1520年之間。

1484年，教皇英諾森八世率先發布了緝捕女巫的諭令，吹響了迫害女巫的號角，各地針對女巫的案件頻發，大量的女巫被投進監獄，飽受折磨。兩年后，兩位宗教判官英斯蒂道里和斯伯倫吉編寫的《女巫之錘》，更是被視為獵殺女巫的基本手冊，將“獵巫運動”推向了高潮。

這期間，在德國科隆被處決的女巫就達2000人。不少女巫被株連九族，滿門斬殺，個別村莊的女人甚至被殺光。

第二次“獵巫運動”發生在1580至1670年間。

這次的波及面更廣，涉及人數更多，迫害手段更殘暴，大規模的獵殺事件頻發，無數的女人被綁上了熊熊燃燒的火刑架。

英格蘭的馬修?霍普金斯，因其在一年內將60多個女人送上了火刑架，而被冠以“獵巫將軍”的稱號。

那么，教會的法官又是如何認定女巫的呢？

一是水驗法。將嫌疑女人手腳綁上石頭，丟到水面上，如果不下沉，那就證明撒旦不愿他的信徒死亡，用魔法保住了她的性命，此人必定是女巫無疑。如果沉入水底，那此人就是清白的。因為在基督教中，水是用來洗禮的圣潔之物，上帝不會用水來擁抱女巫。

二是尋找“魔鬼標記”。人們相信，只要和魔鬼接觸過的女巫，一定會在身體上留下記號。因此，法官會要求嫌疑人脫掉衣服，全身赤裸，甚至剃掉嫌疑人全身的毛發，仔細尋找魔鬼留下的痕跡。一旦找到后，他們就會用尖銳之物戳刺。如果嫌疑人毫無知覺，則斷定這個人就是女巫。

三是采用觀察法。如果嫌疑人太瘦，就說明她能在黑夜里飛行。如果一個女人長期獨居，或是處子，性格孤僻，甚至滿臉皺紋，身邊有貓，就有可能被判定為女巫。

對女巫的刑罰也是相當殘暴的。

如果嫌疑人主動承認，并揭發其他人，那就坦白從寬，只投入監牢，可以保住性命。如果死不認罪，那一律處以火刑。將女巫綁在火刑架上，下面堆上柴火，讓熊熊大火吞噬“魔鬼”的肉體，讓光明驅散女巫帶來的黑暗。

這場席卷歐洲300年的“獵巫運動”，充分暴露了人類野蠻與畸形的一面，書寫了人類文明歷史血腥而凝重的一筆。

（參考資料：《巫師與獵巫》）

歐洲從十五世紀開始，就對“巫術”有強烈的排斥，這股鎮壓“巫術”之風一直持續到十七世紀中期才有所消退。在這場活動中，人們將矛頭幾乎都指向了女性——女巫，對“女巫”這一群體展開了大規模、殘忍的獵殺。歐洲人為什么如此近乎瘋狂地執著于鎮壓、獵殺“女巫”呢，大致有以下兩點原因。

一是因為宗教信仰。在歐洲，黑色代表著死亡，而巫術又代表黑色籠罩，是一種無形的力量，正處于宗教改革時期的歐洲人更是無條件相信巫術神話。1848年，獵巫運動開始，宗教徒們開始瘋狂獵殺巫師，甚至用火刑等慘絕人寰的方式逼迫他們承認自己是巫師。1850年，一個宗教判官編寫了一本《女巫之錘》，詳細介紹了識別女巫的方法，從那以后，遭殺害的巫師數量急劇飆升，人們越來越相信巫術的黑暗力量。

二是因為當時歐洲社會自然災害嚴重，僅靠人的力量已經不足以解決難題，人們束手無策，于是將罪過都推到象征黑暗力量的巫師身上，讓巫師成為替罪羊。而且女性在歐洲一直被認為是不祥之物，代表著邪惡，男性代表力量、強大，所以女性往往遭受的迫害要比男性多得多，是最大的受害者。當時許多婦女、兒童等弱勢群體都成為人們泄憤的工具，他們受迫害的手段極其殘忍，許多人被活活燒死，或者直接扔進河里淹死。

西歐的中古世紀神學成為了當時唯一的意識形態，而魔鬼亂世的說法大行其道，如果發生了天災人禍，宗教人士便會認為是有邪惡力量在做祟。開始了迫害女性的運動。

獵巫運動的起因

宗教改革時期的天主教和新教在利益分配上產生了巨大的矛盾，從而引起了激烈的教派斗爭，各個宗教之間的對立愈發嚴重，為了打擊對方，互相指責對方為巫術，在1484年羅馬教皇頒布了敕令；女巫因為十惡不赦、荒淫無道，所以不可饒恕。隨即所有的神職人員都投入到了鎮壓女巫的運動中去了。

女巫的判定方法

首先是根據“魔鬼標記”選定人員。也就是身上有胎記、斑點、疤痕、老繭的人，然后剃除其身上的所有毛發，用利器刺入選定女性的標記內，如果受刑人沒有感到疼痛或者流血，如此就判定為女巫。

還有一種方法就是“水試驗”。

根據所謂的女巫將靈魂交給了撒旦，所以身體要比普通人輕一些。于是被選中的女性被捆綁住了手腳放入了水中。如果上浮即為女巫，下沉便無罪過。但是可笑的是下沉著多數溺亡了。

對女巫的處罰

如果被判定為女巫后，隨之而來的就是恐怖的刑法；監禁、侮辱、拷打、勞役。

之后開始對“女巫”審訊，如果女巫拒不承認自己的罪過，那么將會被開除教會，綁在柴堆之上，活活燒死。

倘若“女巫”坦白承認自己的罪過，那就直接處死，免受火刑折磨。

這一運動的產生和當時的西歐社會背景關系甚大，出了上面說的宗教之間的爭權奪利之外，也有戰爭、黑死病、小冰川時期的影響。這些事情帶來了糧食的減產人口的死亡等等，極大的刺激了當時的社會矛盾。因此相對弱勢的女性群體成為了社會壓力釋放的對象。

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