大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于山東民利金屬材料的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹山東民利金屬材料的解答，讓我們一起看看吧。
中國古代封建王朝，為什么商人的地位非常低？
不止中國。古代歐洲商人的地位也不高。
比如大革命前的法國，商人賺了錢(qián)就想盡辦法花錢(qián)買(mǎi)貴族頭銜，送孩子去讀法律，從而讓后代不做商人。
法國大革命之所以爆發(fā)就是因為商人、知識分子、農民、工人以及資產(chǎn)階級對貴族特權不滿(mǎn)導致的結果。
如果商人、資產(chǎn)階級地位夠高，他們也不會(huì )跟著(zhù)工人、農民一起造反了。畢竟他們都是有錢(qián)人，跟工農根本就不是一個(gè)階層。推翻了舊貴族后，他們馬上變成了剝削工農的統治階級。
還有西班牙、奧地利也是如此。商人們賺了錢(qián)之后，首先就是去買(mǎi)地，買(mǎi)貴族頭銜，爭取讓后人成為吃地租、免繳賦稅，不用勞動(dòng)的上流社會(huì )人。這一點(diǎn)與中國古代的士紳很像。都是先爭取考官，考不上就去買(mǎi)。買(mǎi)一個(gè)掛名頭銜也是值得的。
英國也差不多。之所以現在我們感覺(jué)英國商人地位高，主要是因為英國貴族經(jīng)商，拉高了商人在社會(huì )上的整體地位。而除去這些經(jīng)商的大中小貴族，當年英國普通商人的社會(huì )地位其實(shí)也就那么回事。
所以其實(shí)不止中國，只要是舊體制國家，大多數商人的地位都不算高。
那么，為什么會(huì )這樣呢？
首先我們想一下，“商人地位不高”這一概念是誰(shuí)告訴我們的？
是工人、農民嗎？當然不是。
在貧窮的工農眼里，商人雖不是上流人，但卻有機會(huì )過(guò)上上流人的奢侈生活。只是他們沒(méi)有上流人（中國是士大夫階級，歐洲是貴族和教士）的政治地位而已。
而自己想過(guò)上那種生活，幾乎不可能。
不是工農，又是誰(shuí)呢？其實(shí)就是所謂的士大夫和貴族、教士們告訴我們的。
比如白居易的《琵琶行》里面說(shuō)：老大嫁作商人婦，商人重利輕別離。
在白居易這個(gè)士大夫看來(lái)，商人逐利，跟著(zhù)利潤走，沒(méi)有信仰。內心極度鄙視這種人。
還有歐洲的很多著(zhù)作，商人在其中幾乎都是反面角色。這些人放高利貸，非常缺德。逼得百姓逼迫賣(mài)兒賣(mài)女，心中一點(diǎn)對上帝的敬畏感都沒(méi)有。被統治階級極度鄙視。
所以“商人地位非常低”實(shí)際上是一句帶有誤導性的話(huà)。
古代商人地位確實(shí)不怎么高，但古代商人活得并不算悲慘。
比如《聰明的一休》里面的桔梗店老板，他地位雖不高，在足立將軍和一休眼里，只是個(gè)丑角。但他的生活水平不低。
我國古代雖然把商人排在了農工后面，但農工并不比商人過(guò)得好。這點(diǎn)一定要搞清楚。
▼《聰明的一休》中的桔梗店老板
那么中國的士大夫階級、歐洲的舊貴族、教士階級為什么要鄙視商人呢？
這個(gè)原因，中外不太一樣。我國古代之所以要抑制商人。一方面是生產(chǎn)力所限，要是大家都不種地了，糧食就不夠吃了。另一方面是因為要集權。這一點(diǎn)，在《商君書(shū)》中有明確的解釋。
圣人知治國之要，故令民歸心于農。歸心于農，則民樸而可正也，紛紛則易使也，信可以守戰也。壹則少詐而重居，壹則可以賞罰進(jìn)也，壹則可以外用也。夫民之親上死制也，以其旦暮從事于農。夫民之不可用也，見(jiàn)言談?dòng)问渴戮梢宰鹕硪?、商賈之可以富家也、技藝之足以餬口也。民見(jiàn)此三者之便且利也，則必避農。避農，則民輕其居，輕其居則必不為上守戰也。凡治國者，患民之散而不可摶也，是以圣人作壹，摶之也?！渡叹龝?shū)農戰篇》
這段話(huà)很長(cháng)，簡(jiǎn)單翻譯意思就是：工人、農民工作環(huán)境固定，沒(méi)見(jiàn)識，好管理；而商人到處跑，有錢(qián)，且見(jiàn)識廣，很難被忽悠，不容易管理。如果舉國皆是商人，那就沒(méi)有多少人愿意為主君征戰沙場(chǎng)了。
我們知道，古代最重要的兩件事情是祭祀和打仗。這都是大工程，一定要最大限度的動(dòng)員國內一切力量才行。而所謂動(dòng)員國力，無(wú)非是動(dòng)員兩樣東西，一個(gè)是招人，另一個(gè)是征糧。如果你是主君，你會(huì )怎么招人？怎么去征糧？你認識每個(gè)老百姓嗎？不可能的。
所以，你需要推行戶(hù)籍制度。你需要把每個(gè)子民都登記在冊。而如果要搞這件事，那你就必須要求子民不能隨便遷徙，否則一旦每個(gè)人都隨便搬家，戶(hù)籍就亂了，你就沒(méi)那么容易招到人服役、納糧了。
而把人穩住后，專(zhuān)心種田，發(fā)展農業(yè)，恰恰既可以提供糧食賦稅，又可以束縛老百姓不到處跑。一舉兩得，所以才要提倡。
至于商人，到處跑，既無(wú)法快速征召，同時(shí)又不能生產(chǎn)糧食，所以自然要抑制。不能讓老百姓都變成商人了。
歐洲與中國不同。因為歐洲是封建制，并不需要大量征糧招人。歐洲舊貴族之所以也鄙視商人，主要是因為：貨幣有拉平各種社會(huì )職能的能力。而掌握貨幣的商人天然就對傳統貴族具有威脅性。
這話(huà)不是我說(shuō)的，而是德國社會(huì )學(xué)家格奧爾格-西美爾說(shuō)的。
把他這句話(huà)套到古代歐洲來(lái)看，可以發(fā)現很有道理。比如大革命之前的法國，商人花錢(qián)買(mǎi)頭銜就讓舊貴族很不滿(mǎn)。
在舊貴族看來(lái)，自己的貴族身份是靠打仗立戰功贏(yíng)來(lái)的，如果花錢(qián)就能買(mǎi)到頭銜，那不僅會(huì )敗壞貴族階層的聲譽(yù)，還會(huì )損害國家的整體戰斗力。
這一點(diǎn)跟我國古代士大夫極度鄙視商人的情況類(lèi)似，士大夫寒窗苦讀十年才考了一個(gè)功名當上官，結果商人花錢(qián)就能買(mǎi)。這嚴重損害了士大夫的聲譽(yù)和科舉的神圣性。是絕對不能縱容的。
另外，商人有錢(qián)，可以買(mǎi)地。一旦當大量土地落入了商人手中后，必然會(huì )導致大量失地農民變成了無(wú)業(yè)游民甚至債奴。這在傳統社會(huì )，是舊貴族不能忍受的。
因為在傳統社會(huì )，土地資源是一切社會(huì )關(guān)系的基礎。老百姓不需要交易，只需要小范圍內的互惠即可。如果這個(gè)傳統社會(huì )關(guān)系讓商人用市場(chǎng)邏輯瓦解了，那整個(gè)社會(huì )統治秩序也必然是瓦解。
其實(shí)我們可以看到現在的西方，也包括日韓等國的政壇，都是商人逆襲的結果。有錢(qián)人才是幕后大佬，政客只不過(guò)是被他們推到臺前的提線(xiàn)木偶罷了。
作為舊貴族而言，這種地位轉變當然是不能忍受的。所以就要抑制商人。只不過(guò)，資本主義是大勢所趨。誰(shuí)也不可能跟錢(qián)過(guò)不去。
貴族后來(lái)也加入到了資本階級之中，有錢(qián)人滿(mǎn)滿(mǎn)做大，通過(guò)資本控制社會(huì )，于是才變成了今天的這種情況。
中國古代社會(huì )對職業(yè)的分級是士農工商，商為最低級，從商的普遍不召待見(jiàn)，也不被主流社會(huì )認可，秦朝時(shí)商人都不能穿絲綢衣服，唐朝時(shí)出身商人家庭的都不能參加科舉考試，著(zhù)名詩(shī)人李白就是因為這個(gè)原因不能參加科舉考試。
經(jīng)濟方面
古代都是農業(yè)經(jīng)濟，自給自足，沒(méi)有多余的物資進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)，也沒(méi)有需求。交易時(shí)貨幣的使用也是個(gè)問(wèn)題，古時(shí)候的銅錢(qián)，攜帶不是那么方便，到了宋朝出現了“交子”紙幣才方便一些。
政治方面
古代的治國基本國策是“重農抑商”，把農民固定在土地上，利于統治階級的統治，而商人手里有錢(qián)，有時(shí)被統治階級認為是潛在的危險隱患，比如他把錢(qián)如果資助給起義的人員，他的財富就對朝庭形成一種威脅，明朝大富豪沈萬(wàn)三被朱元璋殺掉就是犯了這個(gè)忌諱。
地理方面
商業(yè)，有一點(diǎn)重要的是奇貨可居，一招鮮吃遍天，地方差異，商品的獨特性完成交易需貨品的流動(dòng)，古代交通不發(fā)達，南北東西距離又大，等到東西運到時(shí)，黃花菜也涼了，只有朝庭才可以實(shí)現，杜牧的《過(guò)華清宮》“長(cháng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！睘榱诉\到新鮮的荔枝供楊貴妃吃，都不知累死多少匹馬。
商人有悖社會(huì )道德
古代社會(huì )受儒家思想影響，道德水平備受推崇，商人往往與缺斤少兩言過(guò)其實(shí)聯(lián)系在一起，“馬無(wú)夜草不肥，人無(wú)橫財不富”，在人們看來(lái)，財富來(lái)路不正，人品不好。
到此，以上就是小編對于山東民利金屬材料的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于山東民利金屬材料的1點(diǎn)解答對大家有用。
