大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于龍陵金屬材料按需定制的問題，于是小編就整理了2個相關介紹龍陵金屬材料按需定制的解答，讓我們一起看看吧。
有誰知道這是什么石？
我來試著為題主和各位石友說說這塊石頭。這是我在悟空問答上所回答的第110個問題！
從題主所展示的圖片來看，這塊石頭應是黃蠟石。如果說得再確切一些，此石當屬黃蠟石中的晶蠟。眾所周知，黃蠟石的主要成分為二氧化硅。按其二氧化硅的純度、顆粒大小的不同，便可將其分為凍蠟、膠蠟、細蠟、晶蠟和粗蠟。與其他黃蠟石相比，晶蠟的突出特點就是表面有空洞或縫隙的地方長出了未發育完全的水晶裝物質，其石質結構疏松，不適合雕刻，多用于直接觀賞。
黃蠟石在我國的分布非常廣泛，很多省份都有產出。其中，比較出名的有云南龍陵的黃龍玉、廣東潮州和臺山蠟石、廣西賀州的八步蠟石、浙江蘭溪蠟石、江西信江和贛江蠟石及遼寧丹東鴨綠江蠟石等。其中的晶蠟，要數潮州的觀賞價值最高。接下來，就為大家分享數枚潮州晶蠟精品，供欣賞！
以上便是我的回答，希望能夠幫到你。我是盡力提供靠譜答案的奇石圈，歡迎廣大奇石愛好者關注！
我是曉楠，網上石館《缶泉軒》，十幾年間經手過200余噸各類奇石，歡迎石友們關注、交流。很榮幸回答這個問題。
一般打磨成形的飾品，除非呈現出特性，不然很難鑒別。還好這個吊墜材質的特性明顯，很好辨認，曉楠可以給你肯定的答案，這是一個宣化戰國紅瑪瑙。
宣化戰國紅瑪瑙是近幾年興起的一個瑪瑙種類，產自河北宣化一帶。因其主要顏色極似北票戰國紅瑪瑙而被命名。而戰國紅瑪瑙這個名稱的來由，是因為在遼西地區古墓出土過戰國時期瑪瑙飾品，其所用瑪瑙料是遼寧北票存珠營子村后山特有的一個瑪瑙種類，故而將這一產地的瑪瑙命名為北票戰國紅瑪瑙。從寶石學上說，戰國紅瑪瑙屬于紅縞瑪瑙的一種。
為什么一看題主提供的圖片，便知是宣化戰國紅瑪瑙呢？因為一些特性。首先是顏色，戰國紅特有的顏色。第二有縞絲，第三宣化戰國紅瑪瑙特有的草花包裹物。
以上是曉楠的一家之言，說的不對的地方，還請石友們多指正。如果想對各類奇石有更多的了解，請關注~曉楠聊奇石，謝謝！
喜歡玩石頭的朋友都知道石頭要養才更能散發石頭的質感，但是不同的石頭養法不同，你都知道嗎？今天就給大家分享一下吧！
手養：一般小手玩件適合手養，長期的把玩，石頭能吸收人體毛孔排出的油脂會變得光潤可人。，俗稱包漿
沙養：適合各種水料、水沖料、深水籽料以及各種黃皮料。把石頭埋在含水的沙子里
水養：最簡單可行的方式，適和于大部分的石種。 可噴灑、浸潤，如水晶石、雨花石浸入水中別有情致，但時間不要過長，一般三兩天就應取出晾干存放即可
蠟養：蠟養的石頭硬度應在4-5度以上，低于這個硬度的石頭石質疏松吸蠟后顏色易變深變黑，不涂蠟后石頭表皮會出現白斑。對誤用蠟的石頭可用少許草酸兌水浸泡然后用濕毛巾擦拭，三兩天后即回復原樣
油養： 適合硬度較高，表皮細膩的奇石。如大化石、九龍璧、壽山石、黃蠟石等。油養須將石頭清洗干凈，晾干，然后用柔軟的絨布蘸上油蠟輕輕擦拭，涂抹均勻后置于一旁，讓石頭慢慢吸收，對于較珍貴的精品奇石，可用茶油或橄欖油養護
茶養：每天喝茶的時候，用洗茶水養護奇石，效果也非常不錯，需注意的是：茶養適合顏色較深、或者刻意想要加深顏色的石頭
土養：有些石頭還適合用土去養，一般是老坑料裂紋石，新傷口奇石，山料石，褐色石等等，要石型、石色、石質而定
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感覺象花崗巖石，花紋是在地下形成石之前滲染了少量雜質?；◢弾r石其成分多以石英、云母為主，質地粗糙，有一定的滲透性吸水性，耐腐蝕、抗氧化等等點。其化學物質以二氧化硅或其它硅酸鹽為主，紅色花紋主要以，鈣與鐵鹽為多。此石有一定的欣賞價值值得觀賞與收藏！
你知道《鬼吹燈》系列，四大門派各自都有哪些特制裝備嗎？
這幾年有關盜墓的題材是層出不窮啊，記得上高中的時候那會剛出的鬼吹燈小說，一共四部，這把我們全班學生給迷的啊，上課看，下課看，熄燈還得打手電看，那段時間看的我都有沖動扛著洛陽鏟出去打洞了，想想時間過得好快都過去這么長時間了，不光這個題材沒被人淡忘，反而更加火爆了，什么盜墓筆記，什么老九門，什么摸金校尉，江湖中各種的小說層出不窮。
今天我也根據我這么多年閱覽眾多盜墓小說及新聞說說我的見解。
小說四大盜墓門派之中的摸金派，摸金門派被大家也被影視劇塑造最多的，據說人點燭，鬼吹燈是摸金派的不可外傳的秘密，意思是說進入古墓之后需要先在東南角點起一支蠟燭才能開棺，如果蠟燭熄滅，必須趕緊離開，而且不能拿走任何東西。
據說這是他們的祖師爺定下的活人與死人的約定，千百年來一直在傳承，誰也不能破了這個規矩。
第二個該說的就是發丘派了，發丘派的崛起相比摸金派晚了一點，他們是依靠風水和星象之學確定墳墓方位，再定盜墓方法，但是在技術上比摸金派要落后一點。發丘派在行事風格上有自己的風格。比如一般以掌柜或者古董商人的身份作為掩飾，注重合作，辦事穩重，利用團隊的力量和周密的計劃行動，一般不出手，一旦出手，必然是重大項目。
再說說搬山派，搬山派在秦漢時期就有了，發源還是比較早的，但是一直等到清朝才開始發展壯大起來。搬山派采取的是一種俗稱“開喇叭”式的盜墓方式。他們盜墓不太講究，一心只為求財，管你是誰進去就是一通亂挖，用破壞性的方法挖掘。
四大盜墓門派卸嶺派，此派于北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了自己的流派，對風水術有自己獨特的見解，擅長破壞陣法，熟悉各類風水地形的弱點。卸嶺派并不是職業的盜墓派，他們介于綠林好漢和盜墓賊之間。有墓的時候盜墓，沒墓葬盜的時候，就攔路搶劫，不管是盜墓還是搶劫，都具有極大的破壞性。頗具江湖氣息的意思，卸嶺派對國家的傳承非常重視，雖然極少在中原地區活動，但傳人必須是漢人，堅決反對一切可能危害漢人政權的事。骨子里還是非常有氣節的。
其實不管是分屬于那個門派，總的來說都是盜墓賊，畢竟都是不光彩的一群人，所以過得也是老鼠的日子，見不得光，傳說畢竟是傳說，里面夾雜著許多的奇幻色彩，我們還是把他們當成故事一看便罷吧。
《鬼吹燈》系列涉及到4個門派，都是盜墓派系演變而來的，具體如下。
第一
摸金門，又稱摸金校尉，門派裝備主要是摸金符，代表人物是胡八一和胖子。早前《精絕古城》中胡八一他們為了尋找精絕女王的蹤跡，來到了沙漠，后來就是用的摸金符，使用摸金校尉特有的風水術臧天術破解了謎題，成功找到了精絕女王，別切摘下了她的面具，其余的還有捆尸索和繩子，不過在《鬼吹燈》中提到的極少，都是輔助的。
具體案例分析。在精絕古城出現之前，胡八一王胖子進入日本要塞密道，遇到大粽子從棺材破棺而出，掐住了胡八一，尸王粽子刀槍不入，無法控制，后來胡八一和胖子用了摸金符刺殺尸王，才得以逃脫。然后遇到嬰兒尸體，被罐入水銀，此時鬼魂出現，再摸金符護身情況下，安裝了尸體，并且鬼魂送了一堆玉佩給他們。這就是摸金符的作用。
第二
搬山門派，又稱搬山道人，代表人物是鷓鴣哨，裝備是攀山甲，類似穿山甲，白子勾，用來攀登和下懸崖殺怪獸。
這個門派在《鬼吹燈之怒晴湘西》說的非常詳細，鷓鴣哨為了尋找雮塵珠，帶著師弟師妹和陳玉樓去下墓地，也就是后來的陳瞎子。后來在墓地里，就是用攀山甲開路，白子勾打斗蜈蚣精，后來失去了師弟師妹，鷓鴣哨就去了美國。
具體案例。鷓鴣哨下懸崖遇到迷魂草，有毒，這時候紅姑娘被迷惑，掉下懸崖。但是鷓鴣哨最后使出了白子勾，懸掛再山壁上，保住了性命。再破解墳墓石門時候，軍閥用炸藥炸大門，但沒有效果。這時候搬山排使用了一對攀山甲，攀山甲用無比堅硬的爪子挖開了通道，直達墳墓中央。這就是搬山裝備的厲害之處。
第三
卸嶺門，又稱搬山卸嶺力士，代表是陳玉樓就是陳瞎子，鎖子甲和盔甲盾牌，懸崖梯子
《怒晴湘西》陳玉樓和鷓鴣哨一起下懸崖，遇到了蜈蚣精，但是他安然無恙，因為有了保護鎖甲 ，毫發無損，但是保護不了眼睛，只能保護自己的身體，這就是為何他瞎了但是沒死的原因。潘粵明主演的，非常不錯，這個門派的。
案例分析。陳玉樓在破解回旋梯時候，觸碰了機關，萬箭齊發，無數的鐵剪向他射來，多不開，靠著鎖甲保護，中箭但是毫發無損。另外，他門派的掛梯在攀登懸崖遇到伏擊，但是這個掛梯可長可短，最后躲過了一劫。這就是這個門派武器的威力。
第四
發丘門派，代表是發丘將軍，準備是發丘封印
發丘將軍其實也是在后漢時期才成立的組織，叫做發丘天官或者發丘靈官，他門也是官盜，手段和摸金校尉差不多，同屬于一個系。
他們摸金的時候帶有一枚印信，印信上面刻著“天官賜福，百無禁忌”八個大字，這個印信神奇無比，可以克制尸變，躲避鬼神，是不可多得的神物。
案例分析。這個是許多機關大門的鑰匙，在《鬼吹燈》系列提到的比較少。尋龍訣中有提到，再尋龍墓穴中提到，當年發丘將軍探險盜墓，在墳墓中有一個大門，無法開啟，然后就用丘發印嵌入石孔大門破解而入。
在墳墓中遇到了大粽子，也就是鬼怪尸王，被迷惑的時候，丘發印死了作用，不但擋住了迷魂，受住了攻擊，最后將軍安然無恙。這就是這個門派武器的威力之處。
總結：各有各的特長，各有各的裝備，都是盜墓探險的吃飯家伙。樓主可以去看看原著，非常詳細。
四大門派各有特點，擁有的特長能力也極強，特別是位于榜首的摸金和發丘，擁有裝備的同時，對于基本的考究和契約極為重視。搬山算是準備裝備的行家，鷓鴣哨是最后一位道人，他留下來的不少寶貝，雪莉楊也在用。卸嶺的裝備最有特色，也因此為整個鬼吹燈系列做足前戲。
四大門派的辟邪之物
摸金符、金剛傘
摸金校尉最有譜的物件絕對是摸金符，摸金符到祖師爺張三鏈子的時候就剩下十枚，傳到了塵大師這里就剩下鷓鴣哨一枚、金算盤一枚、鐵磨頭一枚。最后鷓鴣哨和鐵磨頭的傳給了雪莉楊，金算盤那一枚是胖子和胡八一在魚骨廟發現金算盤尸身的時候，得到的。故而雪莉楊、鷓鴣哨、王胖子能成為摸金校尉的原因，皆在于有各有一枚摸金符。
雪莉楊在《龍嶺迷窟》里面使用過金剛傘，實際上金剛傘是由鷓鴣哨的師父了塵大師傳下來，鷓鴣哨又是最后一位搬山道人，這把金剛傘可以說是摸金校尉的，也可以說是搬山道人所有。
- 發丘印
發丘印是鑒別發丘中郎身份最重要的憑證，同時每一個正統的發丘天官都擁有一枚“發丘天印”，印上刻有“天官賜福、百無禁忌”八個字。號稱一印在手，鬼神皆避。發丘和摸金的能力在四大門派中算是上乘，不僅僅是因為兩者對于墓穴風水探測有所考究，更重要的是摸金可以通過“鬼吹燈，雞打鳴”判定兇吉，發丘則樂于合作，即使起源于不同門派，“合則生，分則死”的道理一定意義上都可以適用。
- 攀山甲、百子鉤
搬山道人雖沒有摸金、發丘那般有嚴格的人鬼契約協定。不過在收集裝備上絕對是行家，其中攀山甲、百子鉤極為厲害。攀山甲相當于搬山道人的必備。穿內甲，拿鉤繩和摸金校尉帶摸金符的重要性差不多。攀山甲是由鮫皮制成，關聯處以鮫筋縫合，水火不侵，受力時能卸力。百子鉤則是安裝在攀山甲各關節處，數量極多的細小短鉤，運用靈活，使用方便。
- 皮革草盾、蜈蚣掛山梯
卸嶺一派雖然說在四大門派里面看起來沒占太大優勢，無非就是人多，可實際上卸嶺的物件也很足。有代表性的就是這皮革草盾和蜈蚣掛山梯。皮革草盾是九層皮革所作，而蜈蚣掛山梯，則形似蜈蚣，可以分拆組裝，不為寬窄所限，可以進入曲折窄小的墓穴。卸領對觀和辨以及聞要求極高，在陳玉樓這一代已經可以“觀泥痕，辨草色”。
總結
總的來說，四大門派都有其崛起的原因和代表人物，也為鬼吹燈整個嚴密和真實性打下基礎。像摸金符、攀山甲、百子鉤、蜈蚣掛山梯都在《怒晴湘西》和《龍嶺迷窟》出現過。
到此，以上就是小編對于龍陵金屬材料按需定制的問題就介紹到這了，希望介紹關于龍陵金屬材料按需定制的2點解答對大家有用。
